أمازيغ سوس بين المعتقدات القديمة و التدين الإسلامي
أغلب أمازيغ المغرب اليوم مسلمون، لكن تاريخهم الديني أقدم وأكثر تنوعًا من الصورة الحالية، إذ مرّ بمعتقدات محلية قديمة ثم باحتكاك مع اليهودية والمسيحية قبل أن يترسخ الإسلام بوصفه الإطار الديني الغالب.
وبالنسبة إلى أهل سوس تحديدًا، فالمجال السوسي يُعد قلب المجال الشلحي الأمازيغي في المغرب، وتاريخه الديني يجمع بين الإسلام الشعبي المحلي، والزوايا، وآثار التعايش القديم مع اليهود.
قبل وصول الديانات التوحيدية، تصف بعض الدراسات الأمازيغ باعتبارهم ذوي تنظيم قبلي ومعتقدات محلية متعددة أكثر من كونهم أصحاب “دين رسمي” موحد، كما تتحدث مصادر أخرى عن بقايا وثنية استمرت في بعض المناطق الجبلية والمعزولة.
وتذكر المادة نفسها أن انتشار الإسلام في المجال الأمازيغي كان تدريجيًا، وأن بعض العادات والمخيال المحلي السابق استمر داخل التدين الشعبي بعد الإسلام.
تطرح بعض الكتابات وجود تفاعل مبكر بين الأمازيغ واليهود في شمال أفريقيا والمغرب، وتربط هذا التفاعل بالتجارة والتعايش وبروز ما تسميه بعض المقالات “الرافد اليهودي-الأمازيغي” في الثقافة المغربية.
كما تشير بعض الدراسات إلى أن النقاش التاريخي يدور بين فرضيتين: جماعات يهودية اندمجت في الوسط الأمازيغي، أو جماعات أمازيغية اعتنقت اليهودية في فترات مبكرة، من دون أن يكون ذلك محسومًا بصورة نهائية في كل الحالات.
سوس منطقة تاريخية وثقافية مغربية تُعد موطنًا رئيسيًا للشلوح، ولغة الغالبية فيها هي تاشلحيت، لذلك فعندما نتحدث عن “أمازيغ سوس” فنحن نتحدث غالبًا عن المجال الشلحي في الجنوب المغربي.
وفي هذا المجال، تصف بعض المصادر الوسيطة وجود جيوب معزولة احتفظت بمعتقدات قديمة حتى فترات متأخرة نسبيًا، خاصة في المناطق الجبلية، بينما كان الإسلام حاضرًا بقوة في الأسواق والمراكز الآهلة.
وفي المقابل، تؤكد المصادر الحديثة أن سوس صار عبر القرون مجالًا إسلاميًا بامتياز، مع حضور قوي للعلماء والزوايا والحركات الدينية المحلية.
الطابع الديني في سوس لم يكن فقهيًا فقط، بل ارتبط أيضًا بالزوايا والأضرحة والمواسم، وتذكر المصادر مثلًا مكانة زاوية سيدي أحمد أو موسى وتحول قبره إلى موقع حج محلي بعد وفاته.
كما تشير المادة نفسها إلى أن بعض الممارسات الاحتفالية في سوس، مثل “بيلماون”، كانت تحمل في أصلها بعدًا روحيًا أو شعائريًا قبل أن تتحول أكثر إلى طابع احتفالي وفلكلوري.
تذكر الدراسات الخاصة بجنوب المغرب أن اليهود عاشوا في تواصل وثيق مع الأمازيغ في سوس والمجال الجنوبي عمومًا، وأن هذا التعايش كان لغويًا واجتماعيًا أيضًا، حتى ظهرت لهجات يهودية-أمازيغية في بعض القرى والمجتمعات المعزولة.
ولهذا ففهم ديانات أهل سوس لا يقتصر على القول إنهم “مسلمون فقط”، بل يحتاج إلى رؤية تاريخية أوسع: جذور محلية قديمة، ثم تداخل مع اليهودية في بعض الأوساط، ثم هيمنة الإسلام مع بقاء آثار ثقافية وشعبية من المراحل السابقة.
